From Bhagavati to Po Inư Nưgar: The “Woven” History of the Po Nagar Temple from an Interdisciplinary Approach.

Đổng Thành Danh

Main Article Content

Abstract

Applying the “weaving history” framework within an interdisciplinary approach, this article examines the transformation of religious practices and the divine persona at the Po Nagar temple (Nha Trang). The central proposition encompassing the three designations - Bhagavatī, Yang Pu Nagara, and Po Inư Nưgar - serves as a comprehensive analytical axis across diverse source materials (Sanskrit/ol Cham epigraphy, folk legends, contemporary rituals), rather than denoting mutually exclusive chronological stages or the successive replacement of three distinct deities. Through this analytical framework, the study demonstrates two principal points: (1) The three designations represent the co-presence, interplay, and stratification of layered divine attributes within a single sacred space; (2) The evolution of these names corresponds to shifts among different worshipper groups (from the royal elite to the local folk community) and the ongoing reinterpretation between Hindu theology and indigenous beliefs. Ultimately, the Po Nagar sanctuary is understood as a living memory structure that continuously weaves multifaceted cultural and religious layers throughout the history of Champa and Southeast Asia.

Article Details

References

Aymonier, É. (1891). Les Tchames et leurs religions. Paris: Ernest Leroux.
Dohamide và Dorohiem (1965). Dân tộc Chàm lược sử. Sài Gòn: Nhà sách Khai Trí.
Đổng Thành Danh (2022). Những biểu tượng, cấu trúc và động thái của văn hóa Chăm. Hà Nội: Khoa học xã hội.
Đổng Thành Danh (2023). Nagara Champa: Những phác thảo về lịch sử và nền văn minh. Hà Nội: Khoa học xã hội.
Golzio, Karl-Heinz (2004). Inscriptions of Campā. Aachen: Shaker Verlag.
Griffiths, Arlo & William A. Southworth (2007). “La stèle d'installation de Śrī Satyadeveśvara: une nouvelle inscription sanskrite du Campā trouvée à Phước Thiện”. Journal Asiatique, No 295.2, pp. 349-381.
Inrasara (2003). Văn hóa - Xã hội Chăm: Nghiên cứu & đối thoại. Hà Nội: Văn học.
Lê Trí Công (2026). “Pho tượng đá đen và dấu hỏi Mahapratisara”, https://baovanhoa.vn/van-hoa/ky-1-pho-tuong-da-den-va-dau-hoi-mahapratisara-268982.html (truy cập ngày 10/9/2026).
Majumdar, R. C (1927). Ancient Indian Colonies in the Far East, Vol. I: Champa. Lahore: The Punjab Sanskrit Book Depot.
Maspero, Georges (1928). Le Royaume de Champa. Paris: G. Van Oest.
Nguyễn Thế Anh (1995). “The Vietnamization of the Cham Deity Po Nagar”. Asia Journal. 2 (1), 55-67.
Noseworthy, William B (2015). “The Mother Goddess of Champa: Po Ina Nagar”. Suvannabhumi. 7(1), 107-137.
P.B. Lafont (2011). Vương quốc Champa: Dịa dư - dân cư - lịch sử. San Jose: IOC Champa ấn hành.
Po Dharma (2013). Vương quốc Champa: Lịch sử 33 năm cuối cùng (1802-1835). San Jose: International Office of Champa.
Sakaya (2003). Lễ hội của người Chăm. Hà Nội: Văn hóa Dân tộc.
Sakaya (2010). Văn hóa Chăm: Nghiên cứu và phê bình. Hà Nội: Khoa học xã hội.
Sakaya (2013). Tiếp cận một số vấn đề văn hóa Champa. Hà Nội: Tri thức.
Sakaya (2018). Huyền thoại và truyền thuyết Chăm. Hà Nội: Khoa học xã hội.
Schweyer, Anne-Valérie (2004). “Po Nagar de Nha Trang (1re partie)”. Aséanie. 14, 109-140.
Schweyer, Anne-Valérie (2005). “Po Nagar de Nha Trang (seconde partie). Le dossier épigraphique”. Aséanie. 15, 7-120.
Schweyer, Anne-Valérie (2009). “Les royaumes du pays cam dans la Seconde moitié du XIe siècle”. Péninsule.59 (2), 17-48
Sở Văn hóa - Thông tin tỉnh Ninh Thuận (1998). Hồ sơ di tích đền Pô Inư Nưgar. Ninh Thuận.
Trần Kỳ Phương và Rie Nakamura (2008), “The Mỹ Sơn and Po Nagar Nha Trang Sanctuaries: On the Cosmological Dualist Cult in Champa”, trong Proceedings of the International Conference on Cham Studies. NUS Singapore. 145-162.
Tuyên Đại Quang, Đổng Thành Danh và William B. Noseworthy (2023). “An abandoned Cham temple of Vietnam: the woven history of the Hòa Lai Temple from a multiple disciplinary approach”. South East Asia Research. DOI: 10.1080/0967828X.2023.2211778.